【中國反邪教網(wǎng)2022年4月27日消息，通訊員：桑梓】4月9日，美國著名政治評論博客網(wǎng)站（Dailykos.com）發(fā)表深度文章《究竟何為邪教》（Just what is a cult?），揭示什么是邪教、邪教的八種欺騙手段、如何抵御邪教等，具有較大參考價值。

當(dāng)今社會，關(guān)于邪教的話題頻頻出現(xiàn)。邪教的首要特征就是洗腦，這同時也是某些機(jī)構(gòu)、組織用來吸引和留住成員的一套技巧。吉尼·托馬斯（Ginni Thomas）和馬克·梅多斯（Mark Meadows）二人在2020年特朗普競選連任期間互傳短信，推動關(guān)于“選舉舞弊”虛假宣傳行動[1]，令很多美國人感到震驚、恐懼和沮喪。該事件之所以引發(fā)眾人關(guān)注，是因?yàn)檫@些短信不僅表明二人篤信上述陰謀論，更是從某種程度上坐實(shí)了二人的身份：短信中的措辭暴露了二人系“匿名者Q”[2]成員的隱情。當(dāng)公眾看到兩位身居政府高位，擁有巨大影響力，竟然支持這種荒誕不經(jīng)又極具破壞力的組織，讓人不禁瞠目。

本周，一段吉妮·托馬斯年輕時的視頻浮出水面，她（當(dāng)時姓氏為Lamb）在視頻中自曝曾參與過“生命源泉”（Lifespring）組織，她稱該組織為邪教，彼時的美國，對于“生命源泉”是否糟糕到應(yīng)被歸類為“邪教”，始終存在一些爭議。此外，《華盛頓郵報》記者馬克·費(fèi)希爾（Marc Fisher）在上世紀(jì)八十年代中期撰寫了一篇曝光“生命源泉”的文章，稱這個組織完全符合邪教的各方面標(biāo)準(zhǔn)。

何為邪教？

從社會學(xué)角度，邪教是一個具有高度群體認(rèn)同感的組織，在強(qiáng)烈的使命感和追求感驅(qū)動下，成員們凝聚在一個極富魅力的領(lǐng)導(dǎo)者周圍。在更中性的說法里，這些教派也被稱為“高強(qiáng)度團(tuán)體”。他們的潛在動機(jī)可能是改變世界或戰(zhàn)勝自我。在大眾視野中，邪教一般打著宗教幌子。實(shí)際上邪教涉及很多類型：如政治、金融、心理等等，包括耐克塞姆（NXIVM）、科學(xué)教派（Church of Scientology，也稱山達(dá)基教）。邪教規(guī)模不等，小到兩三人（如二聯(lián)性精神病 [3]），大到成千上萬。

邪教通常由頗具魅力的頭目領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)邪教的觸角延伸到社會層面，如果其頭目恰巧是一個性格紊亂的人（尤其是惡性自戀、馬基雅維利主義[4]和反社會傾向——被稱為黑暗三合會的人格組合），后果不堪設(shè)想。此類情況可參考韋科慘案、瓊斯鎮(zhèn)慘案等惡性事件。

邪教靠的是欺詐手段。社會學(xué)家揚(yáng)賈·拉里奇（Janja Lalich）表示，欺騙是邪教的顯著特征。新成員往往開始是被烏托邦式想法所誘惑，最終被洗腦，投入所有的時間和金錢，全身心為團(tuán)體服務(wù)。拉里奇解釋，如果能夠提前了解全面情況，大多數(shù)人可能不會加入這樣的團(tuán)體。但是，招募宣傳不會提及這些，拉人時強(qiáng)調(diào)的是個人發(fā)展或社會將發(fā)生巨大變化，并輔以糖衣炮彈等心理技巧，新成員就留下來了。

破壞性邪教會使用各種心理技巧來誘惑和挽留成員。許多新成員正處于人生過渡階段，尋求歸屬感，尋找人生目標(biāo)。邪教易感人群包括：正遭受損失的人，失去親人、失去工作、遭受其他創(chuàng)傷或極端壓力，或正在從一個人生階段轉(zhuǎn)向另一個。如青春期就是一個常見的轉(zhuǎn)變點(diǎn)，這個階段特別容易受到影響：心理上他們正在“發(fā)現(xiàn)自我”、尋找身份認(rèn)同，生理上他們大腦最重要的區(qū)域——前額葉皮層——正在發(fā)育，而且這些年輕人此時正走向社會，第一次與父母或家庭分離。此外，離異和喪偶者也是邪教招募的重點(diǎn)目標(biāo)人群。在上世紀(jì)八十年代的“生命源泉”組織中，記者費(fèi)希爾發(fā)現(xiàn)其成員中有一半單身或離異。

一個常見認(rèn)知誤區(qū)是：加入邪教的人必定有缺陷，或異常天真，或精神脆弱，才會淪為邪教受害者。這個觀點(diǎn)是錯誤的。當(dāng)然，確實(shí)有些人更易接受暗示或被他人說服，但作為社會人，受影響是人性的一部分。這種情境的新鮮感也能讓人從心理上放下戒備，而“愛的轟炸”（love-bombing）快感或說服人們隨波逐流，特別是開始的體驗(yàn)令人愉快、讓人興奮。

羅伯特·杰伊·利夫頓（Robert Jay Lifton，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)系教授）、史蒂文·哈桑（Steven Hassan，美國異端教派研究專家）和其他邪教專家提出另一觀點(diǎn)：邪教頭目并不想要“軟弱”的信徒。他們的理想目標(biāo)是那種有生產(chǎn)力、健康的成員，即那些有錢有閑、能夠全身心投入到團(tuán)體中的成員。

邪教精神控制的八種手段

利夫頓是這一社會學(xué)研究分支學(xué)科的先驅(qū)，羅列了邪教對信徒進(jìn)行精神控制的八種手段：

1. 社會環(huán)境控制：在群體環(huán)境內(nèi)，控制個人信息傳遞和溝通，造成與社會高度孤立和割裂

2. 神秘主義操縱：主張神圣權(quán)威或玄秘教義，頭目可以按自身意愿重新解釋所有事情

3. 宣揚(yáng)完美、純潔：即絕對非黑即白、非此即彼的敵對世界觀，不斷告誡成員追求完美

4. 供認(rèn)崇拜：要向個人監(jiān)督者坦白交代自己的罪行（團(tuán)體定什么罪，就是什么罪），或公開向整個團(tuán)體懺悔

5. 神化組織：團(tuán)體的教義被認(rèn)為是終極真理，不容任何質(zhì)疑和爭辯；頭目被視為上帝在人間的代言人

6. 語言暴力：團(tuán)體發(fā)展出一套外人通常無法理解的行話，看似鼓舞人心，實(shí)際上卻會嚴(yán)重壓抑批判性思維

7. 個人服從主義：教義永遠(yuǎn)高于個人，為適應(yīng)團(tuán)體教義（被奉為科學(xué)真理甚至宇宙真理），與之相異的個人體驗(yàn)或異類思想將被否認(rèn)或重新解讀

8. 生存分配：團(tuán)體享有特權(quán)，決定信徒的生存權(quán)，成功還是毀滅，完全取決于他與團(tuán)體思想是否一致

史蒂文·哈桑的“BITE”強(qiáng)制模型

史蒂文·哈桑最近參加了阿里·梅爾伯（Ari Melber）主持的節(jié)目“The Beat”（同時段收視率排名第一），討論了吉尼·托馬斯此前的反邪教主張，把邪教對成員的精神控制總結(jié)為“BITE強(qiáng)制模型”（BITE Model）。

在這個模型中，他將團(tuán)體特征劃分為一個連續(xù)系統(tǒng)。團(tuán)體在這個范疇內(nèi)的脅迫性越強(qiáng)，破壞性就越大。B代表行為控制；I代表信息控制；T代表思想控制（通過限制性技巧）；E代表情緒控制。如果一個群體在四個操縱軸上都是強(qiáng)制性的，那么成員被同質(zhì)化的風(fēng)險就越高，相應(yīng)地個人身份和心理自由也喪失得越多。

如果信徒后續(xù)開始產(chǎn)生懷疑或疑慮，邪教就會利用恐懼感、內(nèi)疚心甚至羞恥感來說服、挽留他們。比如告誡新成員，一旦離開，災(zāi)難就會降臨到他們身上，可能患上癌癥等致命疾病、遭遇車禍或其他致命橫禍，以此激起新成員的強(qiáng)烈恐懼。如果這個團(tuán)體是世界末日派，信徒還可能被指控背叛，遭到組織貶低和拋棄。最后，如果該團(tuán)體利用懺悔或其他手段來獲取信徒的隱私，或者誘使、鼓勵新成員參與屈辱性儀式，這些手段都可以用來脅迫新成員，不照做就要公開隱私。這是情感勒索。

如果信徒真的成功脫離，其他成員通常會持續(xù)向其伸出“援手”，力爭將他們帶回圈子。根據(jù)吉妮·托馬斯的證詞，她離開“生命源泉”邪教后，就曾經(jīng)歷這一切。而有些團(tuán)體則會完全回避或驅(qū)逐叛徒，從而使得余下成員不受影響，團(tuán)體頭目將其視為一種自我保護(hù)措施。大多數(shù)邪教頭目不喜歡別人批評，也不會善待自愿離開的成員。

邪教強(qiáng)調(diào)“我們”之間的明確界限，從而為“他們”創(chuàng)造了一個新世界，這種劃分有助于培養(yǎng)一種認(rèn)同感。特別是當(dāng)這種身份與一個團(tuán)體聯(lián)系在一起，并通過緊密的聯(lián)結(jié)技巧得到增強(qiáng)時，就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)感。新成員會將團(tuán)體視為最珍貴的、需要保護(hù)的東西。當(dāng)一個人的身份被淹沒在團(tuán)體中的時候，最易受到激進(jìn)主義和極端信仰的影響和轉(zhuǎn)化。

同樣，回憶皈依的經(jīng)歷也很有啟發(fā)性。他們已經(jīng)歷了團(tuán)體“愛的轟炸”，整個過程新奇而刺激。布道者提供了一種使命感，許多增強(qiáng)聯(lián)結(jié)的練習(xí)（冥想、唱歌、呼吸練習(xí)[可能導(dǎo)致過度換氣]、吟誦、跳舞、舌語[glossolalia]、浸泡在熱水、冷水或類似高低溫環(huán)境中等）都能喚起參與者極度興奮和超然的身體感覺。這些經(jīng)歷對大腦產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在神經(jīng)化學(xué)方面，能觸發(fā)大腦釋放多巴胺、血清素、催產(chǎn)素和其他分子，產(chǎn)生壓倒性沖動，借此與團(tuán)體緊密聯(lián)系在一起。

同時，皈依后的邪教成員也與組織頭目建立了共生關(guān)系。頭目是金字塔的塔尖，權(quán)力機(jī)制是自上而下的，而責(zé)任是自下而上的。這種結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種支配結(jié)構(gòu)，如果頭目是掠奪性的，這種結(jié)構(gòu)則會增加剝削機(jī)會；因此，信徒們往往被明確地鼓勵犧牲、屈從或奉獻(xiàn)。正是這種機(jī)制導(dǎo)致信徒崇拜、奉承、一切以領(lǐng)導(dǎo)者為尊。如果頭目患有精神疾病或心存其他惡意，那么信徒被同質(zhì)化的風(fēng)險就很大。

如何抵御邪教？

防范邪教的最佳方法如下：

1. 質(zhì)疑。

2. 研究。

3. 與親人、老朋友和同事保持聯(lián)系。

4. 保持個人愛好和追求。

5. 相信自己內(nèi)心直覺。如果有什么事告訴你、敦促你離開，或者你感覺哪里不對勁，即使你那種直覺難以表述，那是你的大腦提醒你要小心，可能會有危險。雖然在某些情況下，可能只是過度反應(yīng)，但尊重這種直覺，這很重要，因?yàn)榉钦Z言警告可能是大腦就此類事情與你取得聯(lián)系的唯一方式，尤其是在高壓環(huán)境中。

你看著所愛的人深陷邪教而漸行漸遠(yuǎn)，可能需要切斷與他們的聯(lián)系以獲得心理上的自我保護(hù)。但如果可能的話，給他們留一個“后門”以防萬一：也許幾周、幾個月或幾年后，那個人試圖脫離邪教，逃跑時可能會聯(lián)系你。這種情況下，他們需要的可能只是一張?zhí)用撏局锌梢运挥X的沙發(fā)。為他們留下一線生機(jī)，即使在此期間你必須與其保持安全距離。當(dāng)他們山窮水盡、無處可去時，你可能就是他們最后的港灣。

譯注：

[1]據(jù)英國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）報道，2020年11月初至2021年1月中，最高法院大法官克萊倫斯·托馬斯（Clarence Thomas）的妻子吉尼·托馬斯定期與特朗普白宮幕僚長馬克·梅多斯聯(lián)系，鼓勵他大肆渲染選舉舞弊的虛假說法，梅多斯也經(jīng)常給予回應(yīng)。

[2] QAnon一般指匿名者Q?！澳涿逹”是各種陰謀論的集合，其核心陰謀論是美國表面的政府內(nèi)部存在一個“深層政府”，由猶太金融家、資本巨鱷、好萊塢精英等構(gòu)成的集團(tuán)把持。

[3]二聯(lián)性精神?。ǚㄎ模篎olie à deux）為一種精神障礙，由兩人或以上的人有親密的情感相聯(lián)。在這些人群中只有一個真正患有精神疾病，其妄想癥通常由其他人誘發(fā)，癥狀通常會因特定人（群）的分離而消失。

[4]馬基雅維利主義，即個體利用他人達(dá)成個人目標(biāo)的一種行為傾向。該術(shù)語包含兩層含義：第一層是指任何適應(yīng)性的社會行為，根據(jù)生物進(jìn)化論自然選擇總是偏愛成功操控他人行為的個體，這種不斷進(jìn)化以適應(yīng)社會互動的能力是不考慮互動是合作性的還是剝削性的；第二層就是特指非合作的剝削性行為，其含義源自管理和領(lǐng)導(dǎo)力的“黑暗面”。